水陸法會

水陸法會是佛教所有法會中最大,最殊勝的法會.全名是[法界聖凡水陸普度大齋勝會],其意義逐句解釋如下:

[法界]是指諸佛與眾生本性平等,理常一故,通稱法界.

[聖凡]是指十法界中的四聖,即佛﹑菩薩﹑緣覺﹑聲聞;六凡是天﹑人﹑阿修羅﹑ 地獄﹑餓鬼﹑畜生.

[水陸]是指水陸空三界眾生居住受報之處.空中飛行之眾生須依陸地而休息,故 包括於陸地而稱水陸.

[普度]是指悉皆度化六道眾生,使之解脫饑餓之痛苦.

[大齋]是指不限制的給予眾生飲食.

[勝會]是法施之意.除布施眾生飲食外,又有誦經持咒之法施,令受苦眾生心開意 解,得法水之滋潤,故名勝會.又[會]者聚集之意,教渡者與被教渡者集會於一堂, 飲食與佛法都在一起,故名為會.即是說,藉者啟建水陸法會普度大齋之功德,超 度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,趣入佛道.

水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事,若論法事內容,重點則在內壇.內壇佛事從法會第三天凌晨二時起, ,可以說內壇佛事主要是與四聖六凡交流,是整個水陸的心臟.由於內壇佛事繁重,加上主法者必須專心觀想,因此內壇必須結界,以防外人闖入壇場,故由壇主以上之功德主,代表所有功德主參加禮拜佛事.

水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中，諷誦經典如上.水陸法會雖分七個壇場,其實是一堂整體的佛事,每一壇同等重要,缺其一就不能名之為水陸法會, 每日分三時,至總回向壇宣讀文疏,昭告十方法界,將每日所誦經典功德回向.因此,水陸是不分內壇﹑外壇的,齋主們隨自己發心,共同成就此一法會,就是最大的功德.誦經功德貴在自己的發心虔誠,發心愈大,虔誠愈深,則功德廣大愈是無可限量.