盂蘭盆供僧法會

農曆七月，在佛門又稱為僧伽月、功德月、報恩月、孝道月、福田月。佛陀在世時，就有供僧儀式的傳承，據《盂蘭盆經》載，佛陀弟子中，神通第一的目犍連以天眼通看見母親墮在餓鬼道中，皮骨相連，心痛如絞，立刻施展神通，以缽盛飯，往餉其母，然而飯食皆變成火焰。目犍連為了度脫母親，乃向佛陀請示解救之法。佛陀因此指示目犍連可在七月十五日僧眾結夏安居圓滿時，以百味飲食供養僧眾，能得無量功德，救度七世父母。

我國最早行盂蘭盆會者，傳為梁武帝，武帝每逢七月十五日，即普施諸寺，後來蔚為風氣。民國以來，寺院仍然遵循往例，舉行盂蘭盆法會，在誦經施食以外，並有供僧大會。

農曆七月十五日，在佛門稱為佛歡喜日，與一般民間所稱的中元意義不一樣。「佛歡喜日」是指在三個月結夏安居圓滿後，有不少精進的僧眾在這段時間用功開悟，而令佛非常歡喜，所以名為「佛歡喜日」。在這一天供養開悟或有修有學的僧眾，依其功德超薦回向往生父母，可令其超生。因此，佛陀在世時，就有供僧儀式的傳承，「供僧」在中國社會民間是頗受注重的一件大事。

佛光山西來寺供僧道糧通啟

又適逢一年一度供僧道糧籌募之期，我佛弟子恪尊佛制，提倡孝道捐獻供僧道糧，藉此功德為父母消災延壽，令先靈早生佛國，效法目犍連尊者之大孝以報四重宏恩，利濟三塗群生。 所謂供養三寶，護持道場，應當究竟、如法，意即不供養一餐，而供養全年；不供養少人，而供養大眾；不只供養現在，更要供養未來；同時護持僧團，成就僧眾之修持辦道，其意義功德至大至深。

本寺於8月4日至9月2日早晚諷誦《地藏菩薩本願經》，並於7月21日及8月11日（星期日）下午2:00 施放《瑜伽焰口》，以此功德回向供僧道糧功德主福慧俱增，屆時歡迎共襄盛舉！

佛光山西來寺 謹啟