2018主題演講: 信仰與傳承

主講者:主講：心保和尚     2018-10-1

各位佛光人，大家吉祥！ 國際佛光會世界總會自一九九二年創會以來，今年已經整整二十六個年頭了。二十六年來，要感謝來自全世界各地的幹部、會員齊心協力，共同推進「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的國際化目標。誠如大師所說，佛光山與佛光會如同「人之雙臂」、「鳥之兩翼」，雖然在家、出家在相上有不同，但是弘揚佛法的願心都是一樣的，在兩者相輔相成之下，著實擴大了弘法度眾的功能，如今，隨著時間的成長，人間佛教的理想和目標也逐步地在實現中。

仔細推究這股集體創作的動力來源，可以說，正是各位佛光人對人間佛教堅定的信仰所帶來的力量！是以，在「國際佛光會二○一八年世界會員代表大會」召開的今日，特提出「信仰與傳承」主題，期勉全體佛光人於肯定人間佛教「信仰」的同時，再能關注人間佛教的「傳承」。

一、信仰
關於人間佛教的信仰，茲以大師對「人間佛教」的定義──佛說的、人要的、淨化的、善美的，提出四點內容，並簡述其要：

（一）信仰佛說的
釋迦牟尼佛成佛之前，還是悉達多太子的時候，在皇宮裡過著衣食無缺、富樂安穩的生活，從來不知苦為何物。直到有一天，因緣際會，走出皇宮，目睹了人世間的老病死生，在那一刻，他終於恍然大悟：「原來這才是世間實相！」當下，他體悟到人應該要充分發揮生命的價值、積極闡揚生命的意義，很快地，便決定放棄王位的繼承，獨自一人步上修行之路。

在修行的過程中，佛陀深刻體悟到二個境界：

一是生命的永恆性。生命看似一期一期，有生有滅，但是在生滅相續之間，則有它的不變性，永遠地與時空、自然共同存在。

二是眾生的平等性。在人世間，當你看到人性許多的缺陷、不完美時，對人還會有信心嗎？儘管人有諸多不圓滿，但是在佛陀眼裡，心、佛、眾生是沒有差別的，他告訴我們「一切眾生皆有如來智慧德相」，最終都能成就佛道。

佛陀這二個覺悟所展現的，正是他對生命價值的高度肯定，以及對有情眾生的堅定信心，也就是對世間真理的一種深厚信仰。如果我們也能嘗試體味佛陀所悟到的這種人生智慧，看待生命必然會更有信心，因為我們知道，只要今生肯努力把人做好，未來可以變好；看待一切人等也會更有信心，因為眾生皆有佛性，人人都是未來佛，都應該給予尊重。

（二）信仰人要的
說到「信仰」，舉凡我們心中認為對人生有價值、有幫助的，都可以做為信仰的對象。以佛教來說，所信仰的可能是種種法門，比如念佛，可以成為信仰；修禪，可以成為信仰，因為它們都能給人帶來力量，給人身心有所依靠。

信仰的重要性，就如同大師告訴我們的：「世間最大的財富，不是黃金、鑽石，應是信仰。」縱觀這個社會，每個人都想要擁有財富，但是一個人即使家財萬貫，能買得到親情嗎？能買得到健康嗎？不一定，因為物質財富的價值終究是有限的，精神財富的受用才是無窮的，而信仰也就是精神上的財富。

甚至大師進一步說：「信仰就是生命。」生命是人一生的全部，同樣地，信仰也是人一生的所有，透過對信仰的肯定，人生有了目標、有了方向，煩惱自然會減少，生活必然會更自在、更解脫、更歡喜，幸福感相對也就能提升。如果各位佛光人能有這種深刻的感受，那麼信仰已經讓你產生足夠的信心，你從信仰裡就已經得到很大的力量。

（三）信仰淨化的
人間雖然有煩惱，但是不要忘了人間有佛陀；世間雖然有痛苦，但是不要忘了世間有佛法。只要我們心中有佛法，佛法會改變我們的觀念、轉變我們的想法、淨化我們的身心，所見所聞的世界也就會不一樣。

佛法有所謂「八萬四千法門」，每一個法門都可以對治眾生的煩惱。以一個「因緣法」來說，世間萬事萬物都是「因」和「緣」聚集而成的，所謂「法不孤起，仗境方生」，因緣到了，自然相應而起。

同樣地，人與人之間也是建立在這種因緣關係上，這當中有別人給你的因緣，也有你給別人的因緣。好比大師訂定的「佛光人工作信條」：給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，體現的就是給人因緣的精神；大師開示常說的「做己貴人」，也就是給自己因緣。那麼，一個人只要平時與人廣結善緣，又何愁沒有助緣？只要自我能夠健全，又何須求助於人呢？

大師描述自己的一生，是「生於憂患，長於困難，喜悅一生」，在學佛的過程中，縱然會有一些煩惱、困難，但是透過佛法的轉化，最終能讓我們度過難關，獲得喜悅。所以，佛光人們，當自己或他人碰到煩惱時，你能不能也用佛法做為引導，給別人也給自己一點因緣呢？

（四）信仰善美的
佛教講「解脫自在」，就是快樂的意思。為什麼要信仰佛教、學習佛法？不也就是為了要獲得快樂嗎？所以，每一個佛光人都應該力圖讓自己的人生過得有意義、有價值，散布歡喜、快樂，才不致空到人間走一遭。

大師開示常說：「人是為歡喜而來人間的，不是為了苦惱而來。」人在這個世間上，隨時隨地都在受影響，當受到的是不好的影響時，往往煩惱就會隨之而來。相對地，好的影響對我們就很重要。以佛教來說，能對我們起到好的影響的就是佛法，佛法的善美觀念能幫助我們正向生活。學佛多年，你是否有將佛法運用在生活上了呢？

如大師所說：「人生就像一場馬拉松賽跑，要耐得住、耐得長、耐得久。」學佛修行也是一樣，是一生一世，甚至生生世世、盡未來際的，需要有恆長心。當然，在每一期的生命中，都會帶給我們很多的智慧經驗，最終如果我們把這一期又一期的生命經驗連結起來了，也就會像佛陀一樣「覺悟」，圓滿生命的意義。

總言之，「信仰」的意義，就是對自己、對他人、對家庭、對事業有信心，乃至對生活、對生命、對信仰都有信心。有了信仰，等於找到一生的依靠，會讓我們的生命愈來愈歡喜、愈來愈自在、愈來愈快樂。

二、傳承
在人世間，凡事都注重傳承，佛教也是如此，所謂「傳燈」，就是將佛法傳承下去的意思。在佛教裡，各宗各派乃至叢林寺院都有傳承的制度，而今大師倡導「人間佛教」，除了遵循傳統叢林寺院的傳法制度，也重視在家信眾佛化家庭的建立、下一代的傳承，是以對人間佛教的傳承，此亦提出四點，略述其要：

（一）傳承慈悲
慈悲，無關乎身分地位的高低，是每個人心中的寶藏。大師說：「一個人寧可以什麼都沒有，但不能沒有慈悲。」所謂「慈」，就是給人快樂；「悲」，就是拔除痛苦，一個人如果能夠常常心懷慈悲，心存善念，生活中自然可以少煩少惱。

在紐約，有一位記者為了實地了解遊民的生活情況，變裝成為遊民。但是自從他加入遊民團隊之後，始終感到納悶的是，在四處遊蕩的日子裡，卻還總是能得到其他遊民的幫忙。問明原因，得到的答案更是教他大為震撼。遊民對他說：「這些事情我比你懂，可以拉你一把。」即便是遊民，也還要幫助彼此，這不就是「慈悲」的表現嗎？

「慈悲」是這個世界共通的語言，可以打破人際間的各種隔閡。但是一般人對於有緣的親友總是比較容易生起慈悲心，對於陌生人則不容易做到慈悲。事實上，在佛教講，即使今生看來緣分淡薄的人，過去生中也有可能是親人、朋友。因此，人與人之間無論相識與否，都應該以慈悲相待。

當然，長養慈悲心也是有方法的，最初是「生緣慈悲」，將所有人等視為親人般對待；其次是「法緣慈悲」，透過宣說佛法的美好，消除人我之間的滯礙，最終到達「無緣大慈，同體大悲」的境界。倘若人人心中都能擁有慈悲，世界必然變得美好，未來也必定充滿希望。

（二）傳承智慧
佛教重視智慧，以開發人們內在的佛性為要。然而人在世間，難免遭遇逆境挫折、人事考驗，又該如何從這許多無明煩惱中解脫，獲得智慧呢？有句話說：「不經一事，不長一智。」每一次的煩惱境界現前，都是增長智慧的重要關鍵，如果你能善巧運用佛法化解，轉煩惱為菩提，無明的成分愈來愈低，歡喜的成分愈來愈高，智慧就能增進；相反地，如果你總是讓煩惱引領自己的人生，煩惱愈陷愈深，智慧也就難以彰顯。

佛光山是人間佛教的菩薩道場，理所當然地，各位佛光人都是人間的菩薩。而做一名以自利利他為修行目標的菩薩，無疑是以大眾做為修行的道場，在生活中慢慢具足智慧。因此，期許佛光大眾隨時隨地都能自我觀照，起心動念當以佛法為依歸、導引，落實大師倡導的「三好運動」，做好事、說好話、存好心，漸漸地，貪瞋癡三毒去除了，身口意三業清淨了，煩惱得到淨化，智慧必然增加，一定能更好地掌握自己的人生。

智慧就好像明燈，能照破人的愚昧不明；又好似金剛，能斷除人的無明煩惱，相信大家在各類共修、活動的參與中，已汲取到不少佛法的智慧，未來希望能繼續傳承下去，嘉惠下一代。

（三）傳承道德
道德與人的一生深有關係，好比有人讚歎你是個君子，你一定會感到很歡喜；反之，有人說你是個小人，你心裡恐怕會要不高興許久。可見得，道德對於每一個人的人生，意義深遠。

佛教也是一種道德的教育，可以輔助待人處事觀念的建立，像受持五戒，就是世間做人的根本道德，它能使人的行為符合良善的標準，比方其中一條「不飲酒戒」，不飲用覆蓋理智的刺激物，以現代社會的角度來說，就是不吸毒；不吸毒，能讓人的身心獲得安定，進而也不會侵犯到別人。所以，道德是修行的指標，是良心的自覺，一個有修行的人，他的道德肯定也是高尚的。

北宋宰相司馬光為子孫後代制定家訓：「積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中，以為子孫百年長久之計。」道德能令兒孫做人處事頂天立地，受人肯定，不知不覺中，也為其培植了福德因緣。因此，以道德做為傳承是最具有智慧的選擇。

（四）傳承信仰
自古以來，佛教就是一個和平的宗教，即便是傳播佛法，佛教徒向來也都是隨喜、隨緣、隨和。但是與其他同列為世界性宗教的信仰相比，佛教的傳播速度也就緩慢許多。時至今日，隨著一些以佛教信仰為主的國家、地區人口逐漸老化，或者成長漸趨緩和，未來佛教還要面對信仰人口可能減少的趨勢。值此之際，希望所有佛光人都能關心佛教的未來，共同發心承擔佛法永續的使命。

佛教重視青年，佛教需要弘法人才，佛光山下一個五十年的弘法重點，是在培養人才。因此，當前希望佛光人能夠注重下一代信仰的延續，效法「孟母三遷」的精神，為子女營造各種學佛因緣，鼓勵他們親近道場，參與活動、聽聞佛法。相信在佛法的薰陶下，日漸習慣於佛教信仰，不僅能助其建立正確的人生觀、找到生命的方向，從而讓家庭成為佛化的家庭，佛教弘法利生的事業也將有繼起的生力軍。

大師說：「我們很重視下一代，注重佛教要傳承，每一個中國人，雖然有人說他信仰天主教、基督教，但終究還是流有佛教的血液，佛教幾乎是父母之教，希望大家把這種寶貴的血統再傳承給下一代。佛教的希望就在未來、在下一代！」所以，諸位身為家長的佛光人，將來你們倒不一定都要傳承錢財給兒女，因為錢財會有用盡的時候，如若能將信仰的財富傳承下去，無形中定能讓子子孫孫受益無窮，進而促進家庭的和合、家族的和諧，以至於佛教的慧命長存；只要佛法燈燈相續，佛教必定有希望！

信仰是人生的軌道，傳承是慧命的延續，綜合以上所述，吾等佛光人要信仰什麼？佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教；傳承什麼？傳承人間佛教的慈悲、智慧、道德、信仰。祝福大家，發菩提心，歡喜自在！